加州提出的种族研究课程指南正在被退回进行实质性修改，此前有人批评它是反犹太主义的，而且充斥着术语和政治正确。
该州教育委员会的领导人在本月的一份声明中表示，其示范课程“应该是准确的、没有偏见的，适合我们这个多元化的州的所有学习者”，但目前的草案(于6月发布以征求公众意见)“存在不足，需要进行大幅重新设计”。
作为美国第一个州一级的K-12种族研究课程，加州的课程不仅在加州，而且在全国各地的课堂上都有影响力。该课程不是强制性的，而是各学区开发自己的民族研究课程的指南。州议会正在考虑是否将民族研究作为毕业要求。
在8月14日的新闻发布会上，州公共教育总监托尼·瑟蒙德(Tony Thurmond)在州议会犹太核心小组成员的支持下表示，将对课程草案进行修订，以反映犹太裔美国人和所有受压迫群体的经历和贡献。
瑟蒙德说:“有人担心，示范草案中没有足够的平衡，我们同意还需要做更多的工作来实现平衡。”“许多其他团体也在联系我们，他们觉得自己的故事需要被讲述出来。”
州委员会计划在2020年3月底之前决定新课程指南的最终版本，但瑟蒙德表示，如果需要进行重大修改，可以延长时间表。
越来越受欢迎
种族研究在加州如雨后春笋般流行起来，反映了全国的趋势。该州报名参加民族研究课程的学生人数从2014-15年度的近8700人飙升至2017-18年度的逾1.5万人。尽管种族研究课程在高中最为常见，但该州的学生总数约为600万。
在非西班牙裔白人占少数的加州，2016年的一项法律要求州教育委员会开设一门种族研究的高中课程。由董事会任命的18名教师和教授组成的咨询委员会起草了草案，并于5月提交给了教学质量委员会(educational Quality Commission)，该委员会负责就标准和课程框架向州董事会提供建议。
原计划是收集对草案的意见，然后将其发回
国家教育委员会和教学质量小组的修订。但是课程草案引起了轩然大波，一场更大的改革现在已经提上了台。
课程是500多页的大部头，包括概述和课程大纲。建议的课程单元和活动包括研究“白人至上主义、资本主义和父权制等权力体系”，以及“我也是”(#MeToo)、“黑人的命也重要”(Black Lives Matter)等社会运动，以及反对达科他输油管道在立岩(Standing Rock)的修建。
随附的术语表包括“顺异性父权制”(cisheteropatriarchy)，它将其定义为一种“基于”性别认同与其生理性别相符的男性“主导地位”的权力体系，以及“hxrstory”，它被定义为“从更包容性别的角度书写的历史”。‘x’是用来打破通常僵化的性别二元主义讲述历史的方法。”
这个方案激怒了成千上万的人。甚至连一项将种族研究作为高中毕业要求的法案的主要作者也站出来反对。超过1.3万人签署了一份请愿书，声称该课程是反犹太主义的。保守派抨击它是反资本主义的。超过5000条评论涌入了州公众评论门户网站。
“反犹太倾向”
也许在课程改革背后最大的催化力量来自加州立法机构的犹太人核心小组，其中包括犹太人和非犹太人成员。在7月29日致教学质量小组主席赵小兰的一封信中，核心小组成员严厉指责拟议的示范课程不准确，具有误导性，并且带有“反犹太偏见”。
信中说，尽管最近发生了一系列反犹太仇恨犯罪，包括2018年匹兹堡的寺庙枪击案和今年4月加州圣地亚哥附近的枪击案，但该课程忽略了对反犹太主义的“任何有意义的讨论”。它忽略了犹太人对美国文化的贡献，尽管它包括了非洲裔、土著、阿拉伯裔和拉丁裔美国人的贡献。
“我们不能支持这样的课程，它抹掉了美国犹太人的经历，没有讨论反犹主义，强化了对犹太人的负面刻板印象，把以色列单独拿出来批评，并将反犹主义刻板印象的教学在我们的公立学校制度化，”党团会议的信中说。
这封信的签署人之一是民主党众议员何塞·梅迪纳(Jose Medina)，他是要求所有高中毕业生参加种族研究课程的法案的主要作者。梅迪纳在高中教了34年，包括20世纪90年代在洛杉矶东部的河滨市教授奇卡诺人研究课程。
“重要的是，在一天结束的时候，种族研究课程进入教室，在学生面前，是我们所有人都可以感到自豪的东西，”他说。
他指出了一个具有讽刺意味的现象:当边缘化群体感到被排除在课程研究之外时，对种族研究的需求通常就会出现。然而，他说，“示范课程所呈现的东西做了一些我们过去批评过的事情:未能包括”所有群体。
犹太核心小组和犹太组织也对课程描述以色列和巴勒斯坦领导的“抵制，撤资和制裁”运动的方式提出异议，该运动旨在向该国施压，迫使其改变对巴勒斯坦人的态度。该课程将BDS与BlackLivesMatter和#MeToo等运动相提并论，称这是一场“全球社会运动，目前旨在为生活在种族隔离条件下的巴勒斯坦人建立自由”。
“词汇表……洛杉矶的巴什娃·卡斯丹(Batsheva Kasdan)在通过该州的公众评论门户网站提交的评论中说:“他们在模仿更多的BDS话题，同时对这场旨在结束以色列存在的仇恨运动没有提出批评的观点。”
仇恨的燃料?
以色列-美国委员会(israel - american Council)的首席执行官肖汉姆·尼科莱(Shoham Nicolet)在网上发起了一项请愿活动，收集反对该课程的意见。他说，他担心该课程可能会激起反犹太情绪。
“如果你是以色列裔美国孩子，就像我的孩子一样，教室对你来说就不再安全了，”他说。“在公立学校，当关于犹太人和以色列人的讨论以一种非常有偏见、片面的方式呈现时，你是不会感到舒服的。”
民主党议员杰西·加布里埃尔是立法机构犹太核心小组的副主席，他说犹太人和以色列裔美国人并不是唯一感到被课程欺骗的群体。他说，韩国人、亚美尼亚人、印度教徒和其他人也提出了反对意见。
加布里埃尔说:“它读起来更像是宣传和灌输，而不是鼓励人们进行批判性思考，开阔视野。”“在某些方面，草案是难以接近和有缺陷的。反犹太人的偏见只是问题的一部分。
种族研究的批评者说，这助长了分裂，是反美的，可能会把学生想要的其他选修课挤出去。但支持者表示，现在正是学生们从传统边缘化群体的角度研究他们的国家并分析其权力结构的时候。他们认为，随着敌意和仇恨犯罪不断升级，现在比以往任何时候都更需要文化意识。
加州种族研究课程的支持者还认为，与文化相关的课程可以振兴和维持学生和教师，帮助学校更好地与有色人种学生建立联系，帮助学生“讲述自己的故事”，让他们做好批判性思考世界的准备，并赋予他们参与社会和政治活动的能力。
该课程草案旨在“对种族、民族和土著进行跨学科研究，重点是美国有色人种的经历”。它的主要思想是教学生“被忽视的、历史上被边缘化的、经常在主流课程中被忽视的群体的历史、文化、贡献、观点和经历。”
“集体思考的练习”
但该课程立即招致了抨击。保守派反对将资本主义描述为“权力和压迫的一种形式”。南加州当地报纸《帕萨迪纳星报》(Pasadena Star News)的一篇社论说，“资本主义被列入压迫的名单，这不仅令人不安”，还敦促州董事会“重新开始”课程设置。
《洛杉矶时报》(Los Angeles Times)猛烈抨击了该模范课程的术语和政治正确性。它说，好的民族研究课程对学生来说至关重要，但是这个草案——一个“令人费解的学术术语和政治正确声明的混合体”——“急需彻底改革”。
该报称:“拟议中的种族研究课程常常让人感觉像是一种集体思维的练习，旨在改变信仰和灌输，而不是提供信息和开放思想。”
对加州种族研究课程的抵制并不是第一次对该领域的K-12研究提出质疑。亚利桑那州图森市。，schools closed a popular Mexican-American studies program in 2012 when the state’s then-governor, John Huppenthal, said it conflicted with a state law prohibiting courses aimed at a particular ethnic group. A judge later found that state law discriminatory. It took four years of back-and-forth in Texas to decide to write standards for a Mexican-American studies course.
加州已经有250多个地区开设了种族研究课程，包括洛杉矶、圣地亚哥和旧金山在内的一些地区要求开设这些课程。其他州和地区也开始要求学生进行种族研究，或者对该学科内的特定群体进行研究，比如非裔美国人研究。费城和康涅狄格州的布里奇波特正在采取这些措施。
俄勒冈州2017年的一项法律要求该州制定种族研究标准，但没有包括课程的制定。教育部发言人彼得·鲁迪说，这些标准已经起草，并将在明年提交给州委员会之前分发。
