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公平与多样性 项目

印第安国家的教育:原地踏步

通过莱斯利·麦克斯韦 - 2013年12月4日 19分钟读出
  1. 01.
    简介
  2. 02.
    美国印第安学生失势
  3. 03.
    松岭家庭的挣扎
  4. 04.
    寄宿学校的痛苦遗产
  5. 05.
    烟草路上,一个希望成功的家庭
公平与多样性 项目

印第安国家的教育:原地踏步

通过莱斯利·麦克斯韦 - 2013年12月4日 19分钟读出
  • 简介

    在黑暗中驱车15英里前往洛尼曼学校(Loneman School) 10个小时后,传奇·泰尔·烟草(Legend Tell Tobacco)跳下黄色校车的台阶,跑回了家。

    他全速冲刺,黑色的头发扑通扑通地跑向烟草路,这是一条以他的家族命名的半英里长的土路。当他要去松树岭印第安人保留地(Pine Ridge Indian Reservation)的家时,车辙密布的道路陡然上升,他放慢了脚步,放慢了脚步。在这个地方,年轻时的希望常常被失败的可能性扼杀。

    松树岭印第安人保留区是一个非常美丽的地方,是奥格拉拉科塔民族的家园,在这里,教育对于大多数家庭来说仍然是一个尚未实现的承诺,让他们摆脱极度贫困。

    传奇刚满10岁,上四年级,然而,他必须不断地面对障碍,这些障碍可能会导致他陷入松树岭(Pine ridge)和美国大部分印第安人国家一样众所周知的严峻统计类别之一:
    高中辍学。
    失业。
    不到50岁就死了。

    传奇在宣布他和七、八年级学生读同样的“章节书”时,笑得很开心。他也喜欢数学,尤其是乘法。

    “最重要的是,”他说,“我喜欢跑步。”

    另请参阅

    公平与多样性 视频 回到“保留区”的漫长道路
    松树岭印第安人保留区是一个非常美丽的地方,是奥格拉拉科塔民族的家园,在这里,教育对于大多数家庭来说仍然是一个尚未实现的承诺,让他们摆脱极度贫困。
    2013年12月5日
    8:33

    在Isna Wica Owayawa(拉科塔人对Loneman学校的称呼)度过漫长的一天后,他的堂兄弟们发出了尖叫的笑声。但是他的阿姨玛丽·烟草问起了家庭作业。“我没有,”他平静地说,把他的银色运动鞋踩在泥土里。她扬起眉毛,又问了一遍。“不,真的,”他说。

    “6点回来吃晚饭,”她坚定地告诉他,他飞快地跑到马栏去玩了。

    烟叶女士是一名大学毕业生,她祈祷这种唠叨和养育能让她的侄子顺利高中毕业,获得大学学位,并找到一份体面的工作。更紧迫的是,她祈祷自己能接到私立耶稣会学校Red Cloud的电话。她认为,联想控股在这所学校最有可能取得成功。他在等候名单上。

    “我对传奇最重要的两件事,”她说,“一是让他接受教育,二是让他不要喝酒。但我不知道我是否能完全保护他,不让他走上这个保留区许多其他年轻人的道路。”

    在占地280万英亩的松树岭印第安人保留区——奥格拉拉拉科塔苏族近4万名成员的家园——酗酒和自杀,尤其是在年轻人中,发生率高得惊人。自120多年前美国政府强迫部落进入保留地以来,这些家庭一直很贫穷,他们几乎没有希望摆脱七、八代人的极度贫困。

    对于传奇和其他生活在保留地内外的美国印第安人年轻人来说,超越这些几率永远是一个挑战。在过去的十年里,当高风险的学校问责时代看到每个其他种族和民族的学生群体都在教育成果上取得了稳定的改善时,美国土著青年总体上停滞不前或失去了优势。

    “美国印第安人的教育状况是一场灾难,”威斯康辛大学密尔沃基分校教育政策和社区研究教授、明尼苏达州齐佩瓦部落白土的成员大卫·比尤利(David Beaulieu)说。

  • 美国印第安学生失势

    虽然历史上处于弱势地位的非裔和拉丁裔学生的毕业率近年来有所提高,但构成联邦教育数据报告的一个亚群体的美国印第安人和阿拉斯加原住民的毕业率却没有提高。根据教育研究中心编辑项目的分析,自2008年以来,美国印第安人的毕业率一直呈下降趋势。

    美国高中毕业率(1987-2010)

    所有的学生 美国印第安人 亚洲 黑色的 拉美裔 白色

    资料来源:EPE研究中心

    较早年级的成绩情况也好不到哪里去。美国教育信托基金会(Education Trust)的一项分析显示,在2005年至2011年期间,美国印第安人和阿拉斯加原住民学生是唯一一个在国家教育进步评估(National Assessment of Educational Progress,简称NAEP)的四年级阅读考试中表现出几乎没有进步的主要族裔,尽管白人学生的进步速度并不明显高于美国印第安人和阿拉斯加原住民学生。

    在2013年的NAEP考试中,美国印第安人和阿拉斯加原住民学生在八年级的数学成绩有所提高,但在其他方面,他们在四年级的阅读和数学考试中没有表现出明显的增长。

    NAEP分数比较

    所有的学生 美国印第安人 亚洲 黑色的 拉美裔 白色

    “《不让一个孩子掉队》实施已经快12年了,但我们基本上没有取得明显的成果,”1997年至2001年担任美国教育部印度教育办公室主任的比尤林说。

    “我们看到的不仅是成绩指标的下降,还有教育项目整体质量的下降。”

    令人痛苦的是,位于南达科他州西南角的松岭印第安人保留地展示了这些教育斗争。

    松树岭面积近3500平方英里,比罗德岛州和特拉华州加起来还要大。起伏的草原绵延数英里,一览无余的山峦和荒芜的荒地。

    许多家庭,像烟草,住在松树岭,凯尔和奥格拉的主要人口中心之外,在偏远的社区,如Slim Butte, Calico和红衫桌。像传奇的往返30英里的长途校车是典型的。

    这种隔离可能会使上学成为一个重大挑战,尤其是在南达科他州的极端天气下,大雪会使公共汽车停运,持续的暴雨会使数百英里的土路变成泥石流。

    松岭的大多数成年人都没有带薪工作。部落政府将失业率定在80%左右,而完全位于保留区边界内的香农县,人均年收入不到8000美元。部落经营着一个小型赌场,有老虎机、扑克和21点,并为游客提供狩猎向导,但它的经济就像许多其他印第安保留地一样,几乎完全依赖联邦资金。

    根据2010年美国人口普查,美国五个最贫穷的县中有四个完全或部分位于美国印第安人保留区。这些社区的人口绝大多数是年轻人。由于相对较高的出生率和一些西半球最低的预期寿命,例如,香农县近40%的居民年龄在18岁或以下,而全州的这一比例为25%。

    “我们在保留地有很多年轻人,但就业机会却远远不够,”奥塞蒂萨科温教育联盟(Oceti Sakowin Education Consortium)的执行董事克里斯托弗·g·波尔多(Christopher G. Bordeaux)说。该联盟是松岭和南达科他州其他保留地的一个部落学校组织。因此,当我们试图说服我们的年轻人留在学校,在学校表现良好,毕业,上大学时,这对我们作为教育工作者提出了挑战。”

    “不是保留区的数据”

    工作岗位的缺乏产生了强大的影响。

    卢扎汉·白马,19岁,2012年6月从松岭高中毕业。他多花了一年时间才完成。他说,通过一门英语课尤其困难,“因为阅读不是我最擅长的技能。”尽管如此,在一位老师的鼓励下,他坚持了下来,他说,尽管他自己的家人告诉他,他永远不会这么做。

    “他们说我做不到,这是我最大的动力,”白马先生说。

    另请参阅

    公平与多样性 视频 来自Pine Ridge的声音:Luzahan White Horse
    一个刚毕业的高中毕业生在松树岭印第安人保留地考虑他的未来。
    2013年12月4日
    0:37
    公平与多样性 视频 来自松树岭的声音:Joshua Twiss
    一名16岁的年轻人说,对松树岭印第安人保留地的年轻人来说,良好的教育是最大的希望。
    2013年12月4日
    1:12

    不过,一年多过去了,他大部分时间都在松岭公园和朋友们打篮球,那里距离高中大约半英里。他没有正式工作。他说:“我赚了钱,勉强度日。”

    十月下旬的一个星期四,他和17岁的朋友路易斯·惠伦(Louis Whalen)在打篮球。现在是下午2点,威伦是松岭高中(Pine Ridge High)的三年级学生,他说自己因为打架被停学了。另一个朋友,18岁的莱纳德·黑羽毛(Leonard Blackfeather)和他们一起玩21的游戏,白马先生和惠伦先生嘲笑他早早逃学。

    白马先生说:“我上学主要是为了和朋友们一起放松,因为在保留区没有别的事可做。”

    “我拿到了毕业证书,所以我不在保留区的统计数据中,”他说,指的是松树岭的辍学率。“但我不认为我的生活在10年内会有太大的不同。我可能还会在这里打篮球。”

    无论他们是在保留地、内城还是郊区社区的学校,美国原住民学生的学业都很艰难。

    南达科他州是美国本土学生比例最高的州,他们在每一项学术指标上都落后于其他州。根据该州2012-13年度的成绩单,42%的美国印第安学生在州数学考试中得分为“熟练”或“高级”,而白人学生的这一比例为80%。在阅读方面,47%的美国印第安学生取得了优秀或更高的成绩,而白人学生的这一比例为79%。2013年南达科他州美国印第安学生四年毕业率为49%,描绘了一幅更加严峻的图景。虽然高中毕业率(包括在四年多的时间内获得文凭或GED)要好得多,为64%,但美国印第安人仍然落后于该州其他主要亚群体17个百分点或更多。

    2009年至2010年,保留地最大的高中松岭高中(Pine Ridge High School)的四年毕业率为45%。

  • 松岭家庭的挣扎

    Legend的父亲Sylvester Tobacco努力保持清醒,他的妹妹Mary Tobacco说。传奇的母亲两年前因酗酒去世,时年37岁。烟草先生说,自从她死后,他一直很清醒,但患有喉癌。他希望通过安装电力和自来水,让他的小拖车适合孩子们。

    “只要我能把它修好并接上,我就希望他们能回来和我一起生活,”他谈到传奇和传奇6岁的妹妹Essence时说。

    因此,45岁的蒂克尔暂时介入,抚养了“泰尔”(Tell)和“香精”(Essence)。“泰尔”是联想家族大多数人对他的称呼。出于类似的原因,烟草还抚养着另外两个侄子和一个侄女。她没有自己的孩子。

    她说,烟草家族的男性一直在与酗酒做着激烈的斗争,这种痛苦影响着松岭多达一半的成年人。

    因此,当Legend和其他孩子不上学时,Tobacco女士会尽量让他们在家附近,让他们忙起来。她为孩子们报名参加青少年体育活动,并带他们去两小时车程外的拉皮德城参加特殊场合,比如万圣节活动。她监督他们的功课,并尽量让他们每天读半个小时的书。

    烟草女士自己的故事反映了保留地几代人的艰苦生活。她的母亲和九个哥哥姐姐告诉她的故事中,父亲的面孔主要出现在照片和故事中。在她两岁前,他在保留地被一个酒驾司机撞死了。

    她的母亲在七年级毕业后就离开了学校,在红云印第安人学校(Red Cloud Indian school)做饭和打扫卫生,这是一所由耶稣会经营的私立学校,玛丽烟草公司希望传奇能够就读。1986年毕业并进入南达科他州休伦(Huron)的休伦学院(Huron College)之前,烟草女士也是在这里成为一名出色的篮球运动员

    现在,她有两份工作。她是保留地奥格拉拉科塔学院的体育主任和女子篮球教练,她与南达科他州高中活动协会合作,为松岭中学和初中队招募、培训和安排官员。

    “我们小时候真的很穷,”Tobacco女士说。但她说,她的母亲“一直在阅读路易·爱的书籍和杂志。她也很清醒。她给了我们一个非常稳定的环境,这是很多家庭所没有的。”

    玛丽·烟草抚养的五个孩子中,除了传奇,其他都去了红云。

    Legend的学校Loneman位于Oglala社区,有240名K-8年级的学生。在等待了几十年的联邦资金后,洛尼曼搬离了一个陈旧的、充满石棉的校园,这个校园已经被木板封住了,他住在一个宽敞、光线充足的建筑里,那里的马在旗杆周围吃草。

    移动指针

    洛尼曼面临着一项马拉松式的任务,要把学生成绩从垫底上拉出来。2011年至2012年,该校努力让略高于25%的学生达到南达科他州评估所衡量的熟练阅读水平。在数学方面,只有12.5%的学生达到了熟练程度。在八年级结束时离开Loneman后,学生们分散在保留地或西边的几所高中。

    虽然它有一个由当地选举产生的学校董事会,但它完全依赖联邦政府的资金,而且不得不这样做由于预算自动减支,今年的预算大幅削减

    另请参阅

    公平与多样性 视频 学习拉科塔
    在松树岭印第安人保留区的红云印第安学校,看白眼罗杰教学生拉科塔语。
    2013年12月4日
    1:42

    新校长小查尔斯·库尼(Charles Cuny Jr.)接受了挑战。他在保留地长大,在南加州工作了十年,在两所印第安教育局的学校担任教师、教练和管理员。

    Cuny先生说:“我在Pine Ridge看到的孩子们遇到的问题和我在加州看到的学生们遇到的问题是一样的。”“同样的身份、文化孤立和贫穷问题。我真正想让我们的学生对自己是印第安人感到积极。我希望他们看到这是他们最大的优势,他们可以在此基础上发展。”

    和松树岭的所有学校一样,Loneman也开设了拉科塔语课程,许多老师本身就是拉科塔人。它的使命宣言同样强调促进学术成就和拉科塔身份的重要性。

    拉科塔语有不同的正字法。这是红云印度学校用的。

    研究表明,学习母语,并以与他们的身份和居住地直接相关的方式学习母语的美国原住民学生,在学业上的表现比没有学习母语的同龄人更好。

    但威斯康辛大学教授比lieu先生说,在全国范围内,针对美国印第安人学生的有意义的语言和文化相关的教学仍然倾向于出现在“优秀的地方”。他说,学校在提高阅读和数学成绩方面的责任压力,以及缺乏开发课程和培训教师的资源,使这些优秀人才无法传播。

    26岁的马卡·克利福德(Maka Clifford)老师在纽约哥伦比亚大学(Columbia University)获得硕士学位后,今年早些时候回到松岭(Pine Ridge)的家,在红云印第安人学校(Red Cloud Indian School)教授拉科塔研究。当学生们开始了解拉科塔历史的全貌,更具体地说,是保留地的历史时,他已经看到了学生们在课堂上参与的强大方式。

    另请参阅

    公平与多样性 视频 来自松树岭的声音:马卡·克利福德
    对这位第一年的老师来说,把奥格拉拉·拉科塔的责任传授给学生是很重要的。
    2013年12月4日
    1:29

    “他们想知道为什么事情会变成今天这个样子,”克利福德说。“只要学生们了解他们的历史,我认为他们也可以获得作为拉科塔人的责任感,并解释这对他们意味着什么。”

    在蒙大拿州,学校负责人丹尼斯·朱诺(Denise M. Juneau)对此表示赞同。她是Mandan和Hidatsu部落的一员。

    她说:“如果你在学校里看不到自己的影子,没有一个地方让你看到和自己相似的人,也没有一个地方让你了解你知道存在的历史,即使你在学校里,你也会被塑造成一个局外人。”尽管如此,朱诺女士说,一个充满部落文化和母语学习的学校环境也必须在阅读、数学和科学方面提供良好的教学。

    她说:“这总是归结于一个关心他们的成年人、他们学习的相关性和参与。”“对印度孩子来说,这种参与是一种归属感,但他们也必须接受良好的数学教育。”

    红云的业绩记录

    她相信,在红云印第安人学校,传奇将得到所有这些。

    尽管每个就读红云的学生都住在保留地,但它被认为是一所精英学校,在某种程度上,它是松岭富人和穷人的象征。它收取适度的管理费——每年100美元,但对于负担不起的家庭可以免除——并有入学标准。在两个K-8校区和高中之间,它为600名学生提供服务。

    另请参阅

    公平与多样性 视频 来自松树岭的声音:桑提亚纳黄马
    教育激励着这个16岁的女孩成为奥格拉拉科塔人民的大使。
    2013年12月4日
    0:52

    几乎在每一项指标上,它都远远超过了保留地的其他24所学校。去年6月,81%的高年级学生按时毕业。据学校官员称,这些毕业生中有88%进入了高等教育课程。

    十多年来,红云的领导人一直在积极为他们的学生争取盖茨千年奖学金。自1999年以来,超过50名红云毕业生获得了享有盛誉的全额奖励。校友就读于斯坦福大学、达特茅斯学院和内布拉斯加州奥马哈的克莱顿大学。

    125年前,奥格拉拉苏族领袖红云酋长(Chief Red Cloud)领导他的追随者反对美国的军事存在和白人在大平原上的定居点扩张,他要求他遇到的耶稣会“黑袍”为拉科塔儿童开办一所学校。

    但对于一些年长的拉科塔人来说,这所学校有一段痛苦的历史。几十年来,红云——最初被称为神圣玫瑰使命——是一所寄宿学校,不仅为奥格拉拉科塔提供服务,还为来自怀俄明州和新墨西哥州的美国印第安人学生提供服务。孩子们要和家人分开很长一段时间,学习读、写、做数学和说英语。下午都用来做体力劳动。

    直到1969年,这所学校才改名以纪念红云,并开始教授拉科塔语。在20世纪70年代末,学校任命了第一位拉科塔人校长,并成立了一个管理委员会,其中大多数成员来自奥格拉拉科塔部落。

    现在,红云学校的每个学生都接受拉科塔语教学。罗马天主教的教义与拉科塔灵性一起被传授。据红云中学前校长、现任执行副校长罗伯特·勇敢的心说,学校与印第安纳大学本土语言专家密切合作,开发了美国首个K-12拉科塔语综合课程。

    “我们教我们的学生在两个世界中行走,就像红云希望他们的那样,”勇敢的心先生说。

    这所学校严格评估未来的学生。

    “我们不收很多(特殊教育)学生,”勇敢的心先生说。“我们确实在寻找家庭支持结构的迹象,因为如果父母对大学预科教育不感兴趣,或者对我们在这里所做的天主教和拉科塔精神教育不感兴趣,学生们将很难在这里取得成功。”

    尽管红云学校每年必须从个人捐助者那里筹集大约1400万美元预算的90%,但它不依赖联邦资金及其附加要求。

    勇敢的心先生说:“我们要决定拉科塔人的孩子接受什么样的有效教育。”

  • 寄宿学校的痛苦遗产

    主权部落和美国政府之间的关系源于19世纪签署的一系列条约,这些协议向部落承诺,以放弃他们的土地为条件,将为他们提供教育、住房和医疗保健。

    在19世纪的大部分时间和20世纪的很长一段时间里,大部分的教育都是在走读和寄宿学校进行的,这些学校要么是由政府办学,要么是由罗马天主教会等宗教机构办学。

    另请参阅

    公平与多样性 互动 1819-2013:美国印第安人教育史
    一个互动的时间轴。 提供了近200年美国印第安人教育史的视角。
    2013年12月3日
    1分钟读取

    通过压制学生的母语、文化传统和习俗,同化是主要目标。美国陆军上尉理查德·h·普拉特(Richard H. Pratt)是宾夕法尼亚州第一所非保留地寄宿学校——卡莱尔印第安人工业学校(Carlisle Indian Industrial School)的创始人。他在1892年的一次著名演讲中写道,对印第安人的教育对于“杀死他身上的印第安人,拯救他自己”至关重要。

    Oceti Sakowin的执行董事波尔多说,对许多部落长老来说,痛苦的记忆并没有消退。他在上三年级时离开了玫瑰花蕾保留地的家,去了位于南达科他州张伯伦的圣约瑟夫印第安人学校(St. Joseph’s Indian School)上学

    63岁的波尔多先生说:“对我们很多人来说,学校就是试图让我们成为不一样的人。”“这真的造就了一代又一代父母,他们不是由自己的人民抚养长大的,当他们有了自己的孩子时,他们真的不知道如何为人父母。”

    波尔多说,这也造成了一代又一代的父母把教育主要与压抑印度人身份联系在一起,他们没有推动孩子上学和毕业的需求。

    另请参阅

    公平与多样性 视频 来自松树岭的声音:克里斯托弗·g·波尔多
    一位63岁的教育工作者回忆起在南达科他州一所寄宿学校的惨痛经历。
    2013年12月4日
    1:25

    即使在备受瞩目的发现之后——比如1928年一项被普遍称为梅里亚姆报告的研究——揭露了政府和宗教寄宿学校的许多问题,这些问题仍然持续了几十年。直到20世纪60年代末,美国参议院小组委员会一份名为《印第安人教育:一个国家的悲剧,一个国家的挑战》的报告,恰逢美国印第安人积极活动的一段时期,部落才对自己孩子的教育有了更多的控制权。

    同一时期的自决还导致美国印第安人教育工作者和家长反对成功和学校教育应该如何看待的主流观念。

    波尔多说:“所有人都在关注数据和分数,尤其是在《不让一个孩子掉队》(No Child Left Behind)计划下,而这并不是人们的本质。”“学术只是(教育)的一部分,但对于白流美国的其他地方来说,它是教育的全部,是你展示成功的唯一方式。嗯,我们希望我们的孩子成为好亲戚。”

  • 烟草路上,一个希望成功的家庭

    又到了下午晚些时候,烟草路,《传奇烟草》已经到了玛丽阿姨的家——在生锈的汽车和琥珀色的草原草中间,一片明亮的蔚蓝色。他11岁的亲戚加布·赖特(Gabe Wright)正等着他,他骑在家里的一匹无鞍马上。

    在漫长的一天放学后,传奇·泰尔·烟草(Legend Tell Tobacco)与朋友和家人在属于他家族几代人的土地上玩耍。

    两个男孩在房子里闲逛,桌子旁边支着一个艺术画架,传奇喜欢坐在桌子上画他父亲和他自己骑野马的照片。男孩们在争论是去滑下12英尺高的土堤还是去打篮球。篮球比赛开始了,但很快就断断续续了。所有的球都是平的。

    在屋内,烟叶在炉子上煮着几锅土豆和胡萝卜做晚餐。她10岁的侄女安杰·拉蒙特(Anjah Lamont)坐在一张豆袋椅上,手里拿着一本打开的书,烟草提醒她,她还剩10分钟的阅读时间。很快,她15岁的侄子迪伦就会打电话给她,让她接他去红云越野训练。

    玛丽•烟草公司(Mary Tobacco)说,传奇今年在洛尼曼大学(Loneman)过得很好,他的体育成绩是a,数学成绩是c +,其他科目都是B。但是他必须被逼着做作业。不过,烟草有时会放松她试图强加给他的结构,这样他就可以有时间和父亲在一起,他父亲的拖车距离她家只有几百英尺。

    她说:“他记得他的母亲,他和他的父亲关系很好,所以我认为他母亲去世后对他来说有点困难。”

    但她认为,任何接触酒精都是对他未来的巨大威胁。所以她询问他的家庭作业,要求他每天阅读,并祈祷他能提高阅读分数,达到红云的入学要求。

    但她不知道她对传奇的梦想是否会成为他背后的一股强大的风,帮助他克服困难。

满学分
记者:莱斯利·a·麦克斯韦
编辑:Debra Viadero
摄影师:斯维卡尔·帕特尔
摄像:Megan Garner, Swikar Patel
创造性的Dir。/Developer: Chienyi Cheri Hung
数据制作人:Doris Nhan

第33卷,第13期,第1,14 -20页

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